8 experimentos mentales para hacerte pensar

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 03:53

Los experimentos mentales han sido durante mucho tiempo un método de trabajo específico para científicos y pensadores. Lifehacker presenta una selección de estos experimentos que le darán algo para reflexionar sobre la conciencia, la sociedad y la realidad objetiva.

El acertijo de los ciegos

Este experimento mental nació de una discusión entre los filósofos John Locke y William Molyneux.

Imagínese una persona ciega de nacimiento, que sabe en qué se diferencia una pelota de un cubo al tacto. Si se despierta de repente, ¿podrá distinguir visualmente estos objetos? No poder. Hasta que la percepción táctil no se asocie con lo visual, no sabrá dónde está la pelota y dónde está el cubo.

El experimento demuestra que hasta cierto momento no tenemos conocimientos sobre el mundo, ni siquiera aquellos que nos parecen "naturales" e innatos.

El teorema del mono infinito

Creemos que Shakespeare, Tolstoi, Mozart son genios, porque sus creaciones son únicas y perfectas. ¿Y si te dijeran que sus obras no podían dejar de aparecer?

La teoría de la probabilidad establece que cualquier cosa que pueda suceder está destinada a suceder en el infinito. Si pones un número infinito de monos en las máquinas de escribir y les das una cantidad infinita de tiempo, algún día uno de ellos repetirá, palabra por palabra, alguna obra de Shakespeare.

Todo lo que pueda suceder debe suceder: ¿dónde encajan aquí el talento y los logros personales?

Colisión de bolas

Sabemos que la mañana será reemplazada por la noche, que el vidrio se rompe con un fuerte impacto y una manzana que cae de un árbol volará. Pero, ¿qué da lugar a esta convicción en nosotros? ¿Conexiones reales entre las cosas o nuestra creencia en esta realidad?

El filósofo David Hume ha demostrado que nuestra creencia en las relaciones de causa y efecto entre las cosas no es más que una creencia generada por nuestra experiencia previa.

Estamos convencidos de que la tarde reemplazará al día, sólo porque hasta ese momento, la tarde siempre seguía al día. No podemos estar absolutamente seguros.

Imaginemos dos bolas de billar. Una golpea a la otra, y creemos que la primera bola es la razón del movimiento de la segunda. Sin embargo, podemos imaginar que la segunda bola permanecerá en su lugar después de chocar con la primera. Nada nos prohíbe hacer esto. Esto significa que el movimiento de la segunda no se sigue lógicamente del movimiento de la primera bola, y la relación de causa y efecto se basa únicamente en nuestra experiencia previa (anteriormente, chocamos las bolas muchas veces y vimos el resultado).

Lotería de donantes

El filósofo John Harris propuso imaginar un mundo diferente al nuestro en dos cosas. Primero, cree que dejar morir a una persona es lo mismo que matarla. En segundo lugar, las operaciones de trasplante de órganos en él siempre se realizan con éxito. ¿Qué se sigue de esto? En una sociedad así, la donación se convertirá en una norma ética, porque un donante puede salvar a muchas personas. Luego se realiza un sorteo en él, que determina al azar a la persona que tendrá que sacrificarse para evitar que mueran varios enfermos.

Una muerte en lugar de muchas: desde el punto de vista de la lógica, este es un sacrificio justificado. Sin embargo, en nuestro mundo suena blasfemo. El experimento ayuda a comprender que nuestra ética no se construye sobre una base racional.

Zombi filosófico

El filósofo David Chalmers en 1996 en uno de sus informes desconcertó al mundo con el concepto de "zombi filosófico". Esta es una criatura imaginaria que es idéntica a una persona en todo. Se levanta por la mañana con el sonido de un despertador, va al trabajo, sonríe a los amigos. Su estómago, corazón y cerebro funcionan de la misma manera que un humano. Pero al mismo tiempo, no tiene un componente: las experiencias internas de lo que está sucediendo. Habiéndose caído y lesionado una rodilla, el zombi gritará como un humano, pero no sentirá dolor. No hay conciencia en ello. El zombi actúa como una computadora.

Si la conciencia humana es el resultado de reacciones bioquímicas en el cerebro, ¿cómo se diferenciará una persona de un zombi así? Si un zombi y un humano no son diferentes en el nivel físico, ¿qué es entonces la conciencia? En otras palabras, ¿hay algo en una persona que no esté condicionado por interacciones materiales?

Cerebro en un matraz

Este experimento fue propuesto por la filósofa Hilary Putnam.

Nuestra percepción está estructurada de la siguiente manera: los sentidos perciben datos del exterior y los convierten en una señal eléctrica que es enviada al cerebro y decodificada por este. Imagine la siguiente situación: tomamos el cerebro, lo colocamos en una solución de soporte vital especial y enviamos señales eléctricas a través de los electrodos de la misma manera que lo harían los sentidos.

¿Qué experimentaría un cerebro así? Lo mismo que el cerebro en el cráneo: le parecería que es un ser humano, “vería” y “oiría” algo, pensaría en algo.

El experimento muestra que no tenemos pruebas suficientes para afirmar que nuestra experiencia es la realidad última.

Es muy posible que estemos todos en un matraz, y a nuestro alrededor hay algo así como un espacio virtual.

Cuarto chino

¿Cuál es la diferencia entre una computadora y una persona? ¿Te imaginas un futuro en el que las máquinas sustituyan a las personas en todos los ámbitos de actividad? El experimento mental del filósofo John Searle deja claro que no.

Imagina a una persona atrapada en una habitación. No conoce el idioma chino. Hay un hueco en la sala a través del cual la persona recibe las preguntas escritas en chino. Él mismo no puede contestarlas, ni siquiera puede leerlas. Sin embargo, hay instrucciones en la sala para convertir algunos jeroglíficos en otros. Es decir, dice que si ve tal o cual combinación de jeroglíficos en papel, entonces debe responder con tal o cual jeroglífico.

Así, gracias a las instrucciones para convertir caracteres, una persona podrá responder preguntas en chino sin comprender ni el significado de las preguntas ni sus propias respuestas. Así es como funciona la inteligencia artificial.

Cortina de ignorancia

El filósofo John Rawls propuso imaginar un grupo de personas que van a crear una especie de sociedad: leyes, estructuras de gobierno, orden social. Estas personas no tienen ciudadanía, ni género, ni experiencia, es decir, cuando diseñan una sociedad, no pueden partir de sus propios intereses. No saben qué papel jugará cada persona en la nueva sociedad. ¿Qué tipo de sociedad construirán como resultado, de qué premisas teóricas procederán?

Es poco probable que hubieran resultado ser al menos una de las sociedades que existen en la actualidad. El experimento muestra que todas las organizaciones sociales en la práctica, de una forma u otra, actúan en interés de ciertos grupos de personas.