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Los baños públicos de la antigua Roma y los textos del Antiguo Testamento: de dónde provienen las frases famosas
Los baños públicos de la antigua Roma y los textos del Antiguo Testamento: de dónde provienen las frases famosas
Anonim

¿De dónde vienen las expresiones "el dinero no huele" y "el chivo expiatorio"?

Los baños públicos de los textos de la Antigua Roma y el Antiguo Testamento: de dónde proceden las famosas unidades fraseológicas
Los baños públicos de los textos de la Antigua Roma y el Antiguo Testamento: de dónde proceden las famosas unidades fraseológicas

1. El dinero no huele

Este eslogan (latín Pecunia non olet) apareció El dinero no huele / Enciclopedia de palabras y expresiones aladas. M. 2003. nacido gracias al emperador romano Vespasiano (9-79 d. C.).

historia de las unidades fraseológicas: el dinero no huele
historia de las unidades fraseológicas: el dinero no huele

Debido a la crisis política que precedió a su llegada al poder, había un gran déficit en la tesorería y Vespasiano buscaba nuevas fuentes de ingresos. Luego se le ocurrió la idea de cobrar un impuesto a los romanos por visitar los baños públicos. A su hijo Titus no le gustó, y reprendió a su padre por recolectar "dinero sucio". Como escribe Guy Suetonius Tranquill. La vida de los doce césares. M. 1993. El historiador romano Suetonio, Vespasiano, en respuesta, le entregó a su hijo una de las monedas obtenidas de esta manera y le preguntó si apestaba. Cuando Tito respondió que no, el emperador dijo: "Pero esto es dinero de la orina".

Una expresión similar es posible para Juvenal. Sátiros / sátira romana. M. 1989. encontrado en los "Sátiros" del poeta romano Juvenal:

Y no consideres que hay diferencia entre

Piel húmeda y perfume: el olor es bueno después de todo

Será de cualquier cosa.

Juvenal "Sátira XIV". Por. F. A. Petrovsky.

2. Hack en la nariz

Inicialmente, según una versión, esta frase significaba una amenaza lúdica. El hecho es que en los viejos tiempos en Rusia, muy pocas personas sabían leer y contar. Por lo tanto, los analfabetos para realizar un seguimiento de los días de trabajo o deudas llevaban consigo una tableta especial - una nariz (de la palabra "desgaste"). Se le colocaron marcas (muescas) y, en el caso de las deudas, se dividió en dos mitades: una para el deudor y la segunda para el prestatario.

Según otra versión, se comparó la nariz de una persona con esta etiqueta, amenazando en broma con dejar marcas en ella.

3. El papel lo aguanta todo

Esta es otra unidad fraseológica que nos ha llegado de fuentes romanas. La expresión Epistola non erubescit (traducida literalmente: "La letra no se ruboriza") pertenece a Papel lo aguanta todo / Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas. M. 2003. al famoso escritor y político antiguo Mark Tullius Cicero (106-43 aC). De esta forma, pueden ser las Cartas de Mark Tullius Cicerón a Atticus, parientes, hermano Quintus, M. Brutus. T. I, años 68-51. M.-Leningrado. 1949. encontrado en muchas cartas de Cicerón, por ejemplo, en una carta al político Lucius Lucceus:

Cuando me conocí, a menudo trataba de hablarte de ello, pero me asustaba una vergüenza casi del pueblo; a la distancia lo pondré con más atrevimiento: la carta no se sonroja.

Mark Thulius Cicero. Cartas a Lucius Lucceus. Antium de junio de 56 a. C.

Es revelador que no fue la frase en sí la que se incorporó al idioma ruso moderno, sino su significado. Aunque incluso Fyodor Mikhailovich Dostoevsky en "Los hermanos Karamazov" usa a Dostoevsky F. M. Hermanos Karamazov. M. 2008. expresión en una formulación más cercana al original: "El papel, dicen, no se ruboriza …"

4. Vuelve a ponerlo en un segundo plano

Esta unidad fraseológica tiene varias variantes de origen.

Según el primer punto de vista, la expresión apareció durante el reinado del segundo zar ruso de la dinastía Romanov, Alexei Mikhailovich. Frente a su palacio de madera en el pueblo de Kolomenskoye cerca de Moscú, se clavó una caja donde era posible colocar peticiones (peticiones y quejas). Los funcionarios, empleados y boyardos, los desarmaron y dejaron muchos sin respuesta.

historia de las unidades fraseológicas: dejarlo en un segundo plano
historia de las unidades fraseológicas: dejarlo en un segundo plano

Según otro punto de vista, la frase puede ser un calco de la expresión alemana Etwas in die lange Truhe legen (“Poner algo en un cofre largo”), que nació en las oficinas del Imperio Ruso. Luego, las peticiones y quejas, insignificantes y que no requerían una solución inmediata, se dejaron en un segundo plano.

5. Puntee la i

En el alfabeto ruso prerrevolucionario no había 33, sino 35 letras, incluyendo "y decimal" (i). Después de 1918, esta carta desapareció del idioma ruso.

Fue sobre esta i que se colocaron los puntos antes, ya que al escribir era más conveniente escribir primero una palabra u oración en su totalidad, y luego agregar puntos y trazos adicionales a las letras. El eslogan en sí es un papel de calco del francés mettre les points sur les i et les barres sur les t ("punto sobre i y rayas sobre t").

6. Gol como un halcón

Según la versión generalizada, esta frase proviene del nombre del ariete (ariete): el halcón. En los viejos tiempos se utilizó para asaltar ciudades y fortalezas. El halcón estaba hecho de un tronco largo y grueso, atado con metal y suspendido de cadenas. La superficie del halcón estaba "desnuda", es decir, lisa. La frase no tiene nada que ver con el ave de rapiña.

Por cierto, en la versión original de esta expresión hay V. I. Dal. Gol como un halcón, pero afilado como una navaja / Proverbios del pueblo ruso. M. 1989. continuación: "Desnudo como un halcón, pero afilado como un hacha / navaja".

7. El chivo expiatorio

Historia de las unidades fraseológicas. El chivo expiatorio en la pintura de William Holman Hunt
Historia de las unidades fraseológicas. El chivo expiatorio en la pintura de William Holman Hunt

Fraseologismo que describe a una persona sobre la que se ha acumulado toda la responsabilidad, el chivo expiatorio asciende / Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas. M. 2003. a la tradición del Antiguo Testamento sobre el rito hebreo. Según él, el sumo sacerdote puso ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío (Azazel) como señal de la imposición de todos los pecados al animal, después de lo cual fue expulsado al desierto.

Y después de haber limpiado el santuario, el tabernáculo de reunión y el altar [y habiendo limpiado a los sacerdotes], traerá un macho cabrío vivo, y Aarón pondrá ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todo. las iniquidades de los hijos de Israel y todas sus rebeliones y todos sus pecados, y ponlos sobre la cabeza de un macho cabrío, y envíalos con un mensajero al desierto.

Viejo Testamento. Levíticio. 16: 20-21.

8. Amigo del seno

Hoy en día, esta frase significa "amigo íntimo y conmovedor", pero la palabra "seno" proviene del diccionario Bosom / Etimológico del idioma ruso. SPb. 2004. de la antigua expresión "verter sobre la nuez de Adán", es decir, "beber, emborracharse". Por lo tanto, inicialmente un amigo íntimo es solo un compañero de bebida.

9. Un lugar ruidoso

En el idioma eslavo antiguo, la palabra "maldad" significaba "rico, nutritivo, abundante en cereales". Se menciona en la oración fúnebre ortodoxa como una descripción del paraíso, un lugar para los justos: "Descanse las almas de sus sirvientes difuntos en un lugar más brillante, en un lugar oscuro, en un lugar de paz".

Con el tiempo, la expresión adquirió una connotación negativa e irónica. Un lugar ruidoso comenzó a llamarse "un lugar alegre y bien alimentado donde se entregan a la juerga, la borrachera y el libertinaje", es decir, una taberna.

10. La verdad desnuda

De esta frase surgió la Verdad Desnuda / Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas. M. 2003. al ruso de la oda del poeta romano Horacio (65-8 aC) y en el original en latín sonaba como Nuda Veritas.

¡Entonces! ¿Será que abrazó a Quintilia para siempre?

¿Sueño? ¿Lo encontrarán igual en valor?

Hermana de la Justicia - Honor incorruptible, Conciencia, ¿realmente abierta?

Quintus Horace Flaccus. Oda XXIV. Traducido por A. P. Semyonov-Tyan-Shansky.

Alegóricamente, la verdad a menudo se representaba en forma de una mujer desnuda, que simbolizaba el verdadero estado de cosas sin revelaciones ni adornos.

11. Está en la bolsa

El origen de este giro estable del habla se describe en varias versiones.

Se cree que empezaron a hablar así debido a la antigua costumbre de resolver las disputas por sorteo. Se arrojaron objetos (por ejemplo, monedas o guijarros) dentro del sombrero, uno o más de los cuales estaban marcados. El hombre sacó el artículo del sombrero al azar con la esperanza de que el caso se resolviera a su favor.

Otra versión dice que la unidad fraseológica apareció debido a la antigua forma de entregar el correo, cuando se cosían documentos importantes bajo el forro de un sombrero o gorra de mensajero. Así, pudo llegar a su destino sin llamar la atención de los ladrones.

Finalmente, este último punto de vista insiste en que en los viejos tiempos los funcionarios aceptaban sobornos con un tocado invertido.

12. Lanzar cuentas delante de los cerdos

Esta expresión también deja No arrojar perlas delante de los cerdos / Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas. M. 2003. raíces en la Biblia: en el Sermón de la Montaña, Jesús dice a sus discípulos y otras personas:

No des las cosas sagradas a los perros y no arrojes tus perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y, volviéndose, no te hagan pedazos.

Evangelio de Mateo 7: 6

Las perlas en Rusia se llamaban cuentas, por lo tanto, las unidades fraseológicas penetraron en el habla moderna de la traducción eslava eclesiástica de la Biblia en la forma en que la conocemos.

13. Pip en la lengua

Pip es una enfermedad de las aves, la aparición de un crecimiento cartilaginoso en la punta de la lengua. En Rusia, las pepitas también se llamaban espinillas duras en el cuerpo humano. Según las creencias supersticiosas, apareció una pepita entre personas engañosas, y el deseo de una "pepita en la lengua" era una especie de mal hechizo.

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