9 mitos sobre la antigua Roma

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 03:53

Nerón no prendió fuego a Roma y los gladiadores no murieron con tanta frecuencia como en la película de Ridley Scott.

1. Los romanos vestían togas

En la visión tradicional, un romano es una persona envuelta en una toga blanca, que nos mira con orgullo desde una ilustración de un libro de texto o desde una pantalla grande. Pero, de hecho, como escribe la arqueóloga británica Alexandra Croom en Roman Clothing and Fashion, la toga era la prenda principal de "un pequeño número de personas en un corto período de tiempo en el territorio limitado del imperio".

De hecho, sólo los ciudadanos tenían derecho a llevar una toga de lana. Un estrato reducido de residentes de la Ciudad Eterna disfrutaba de la plenitud de los derechos civiles en la antigua Roma. Su composición cambió en distintas épocas, y en el año 212 d. C. NS. toda la población libre del imperio recibió el derecho de ciudadanía. - Aprox. el autor. Roma. Un romano enviado al exilio perdió este derecho y, en general, se prohibió a un extranjero llevar una toga.

Se necesitaba un esclavo entrenado (o incluso algunos esclavos) para ponerse la toga y mantenerla en la forma adecuada. Por lo tanto, solo los ciudadanos ricos pueden usar una toga todos los días. Ya durante la república tardía, la historia temprana de la antigua Roma, los historiadores se dividen en tres períodos: real (753-510 a. C.), republicano (509-27 a. C.) e imperial (28 a. C. - 476 d. C.). - Aprox. el autor del imperio, como podemos aprender de las líneas de Mark Valery Martial. Epigramas. Libro. IV. SPb. 1994. Marcial (40-104 dC), la toga se usaba solo en días festivos y en ocasiones oficiales.

En la vida cotidiana, los romanos preferían la ropa sencilla y cómoda. Por ejemplo, una túnica: una camisa en forma de bolsa con agujeros para la cabeza, los brazos y el cuerpo, que se extiende hasta las caderas (la toga generalmente se usa sobre ella), así como una túnica o capa. Las mujeres llevaban una mesa, una especie de túnica, más ancha, más larga, con pliegues y atada con un cinturón.

2. Había muchos esclavos en el Imperio Romano y vivían muy mal

Cuando hablamos de esclavos romanos, imaginamos, ante todo, esclavos encadenados, atados a los remos de los barcos de guerra romanos. Pero solo las personas libres podían servir en el ejército y la marina romanos. Por lo tanto, incluso los esclavos llevados a la marina fueron liberados.

Los esclavos hicieron algo más que el trabajo duro y sucio: eran Burks A. M. Esclavitud romana: un estudio de la sociedad romana y su dependencia de los esclavos. 2008. artesanos y campesinos, contables y médicos, domésticos y maestros. Al mismo tiempo, los esclavos podrían servir no solo a un ciudadano específico de Roma, sino también a todo el estado.

Un esclavo, según las ideas romanas, no tenía personalidad, nombre, ni siquiera antepasados y, por tanto, no tenía estado civil. Podría ser vendido (incluso en arenas de gladiadores y burdeles), encadenado y torturado. Pero al mismo tiempo, exteriormente, los esclavos no eran diferentes de los ciudadanos comunes. Se vistieron de la misma manera, y los collares con los nombres de los propietarios que originalmente se les presentaron fueron cancelados rápidamente. Un esclavo podía recibir la libertad e incluso la ciudadanía romana. Podría poseer la propiedad que le proporcionó el propietario y administrar un negocio.

Por supuesto, esta situación no se puede llamar envidiable, pero no es muy similar al destino de los esclavos de las películas.

Además, a medida que el imperio crecía, la crueldad contra los esclavos comenzó a combatirse a nivel legislativo. El emperador Claudio liberó a Guy Suetonius Tranquill. La vida de los doce césares. M. 1993. esclavos que no fueron atendidos por los dueños durante la enfermedad. Más tarde, se prohibió envenenar a los esclavos con animales salvajes en las arenas de gladiadores. Y el emperador Adriano prohibió la matanza no autorizada de esclavos y su encarcelamiento, así como la venta para la prostitución y las luchas de gladiadores.

A pesar de los levantamientos (cuyo pico cayó en el apogeo de la esclavitud en los siglos II y I a. C.), los esclavos no jugaron un papel importante en los conflictos sociales de Roma. Appian luchó en el ejército del mismo Espartaco. Guerras romanas. SPb. 1994. y trabajadores libres. Incluso en los siglos II-I antes de Cristo.e., cuando había la mayoría de los esclavos, representaban solo el 35-40% de la población de la Italia romana. Si tomamos todo el imperio que se extiende desde las Islas Británicas hasta Egipto, entonces de los 50-60 millones de personas que lo habitaban, solo unos cinco millones (8-10%) eran esclavos.

3. El emperador Calígula nombró cónsul a su caballo

Este es un complot famoso, que a menudo se cita como un ejemplo del libertinaje y la permisividad de los gobernantes romanos: como si el emperador Calígula nombrara a uno de los senadores del Senado, uno de los principales órganos estatales de la antigua Roma. - Aprox. el autor de su caballo Incitatus. Pero en realidad no fue así.

Este mito tiene su origen en la "historia romana" Cassius DK Historia romana. Libros LI - LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - vivió un siglo y medio después del reinado de Calígula y realmente no simpatizaba con él. Pero Casio habla solo de intención y no de acción real:

Dio Cassius

Y a uno de sus caballos, al que llamó Incitat, Guy invitó a cenar, durante la cual le ofreció granos de cebada dorada y bebió para su salud en copas de oro. También juró sobre la vida y el destino de este caballo y, además, incluso prometió nombrarlo cónsul. Y sin duda lo habría hecho si hubiera vivido más.

Además, el propio Gayo era miembro del colegio de sacerdotes de su propio culto y nombró a su propio caballo como uno de sus compañeros; y todos los días se le sacrificaban aves de razas exquisitas y caras.

Sin embargo, la investigación moderna cuestiona incluso la intención de Calígula de convertir al caballo en senador. En 2014, el investigador inglés Frank Woods analizó esta historia en un artículo publicado en el Journal of the University of Oxford. Concluyó que la broma basada en el juego de palabras de Calígula había sido sacada de contexto. Otro punto de vista dice que con tales payasadas, Calígula quiso ridiculizar la pasión de los senadores por la riqueza, además de intimidarlos.

4. Muerte de gladiadores en la arena: un espectáculo favorito de los romanos

El gladiador herido cae a la arena. El segundo guerrero levanta su espada sobre él y mira las gradas del Coliseo. La multitud rugiente bajó los pulgares. Salpicaduras de sangre. Una imagen así nos la atraen las películas sobre la antigua Roma. Pero no fue así.

Empecemos por el hecho de que el espectáculo favorito de los romanos no eran las luchas de gladiadores, sino las carreras de caballos. Si el Coliseo albergaba a Hopkins K. El Coliseo: Emblema de Roma. BBC. "Sólo" 50 mil espectadores, entonces, según estimaciones modernas, alrededor de 150 mil romanos podrían venir al hipódromo Circus Maximus.

Lo mucho que los habitantes de la Ciudad Eterna amaban las carreras de carros se evidencia por el hecho de que el auriga romano Guy Appuleius Diocles es considerado Struck P. T. Más grande de todos los tiempos. Estilos de vida de los deportistas romanos ricos y famosos. EL TRIMESTRE DE LAPHAM. atleta mejor pagado de la historia. A lo largo de su vida, ganó casi 36 millones de sestercios, lo que equivale aproximadamente a 2,6 toneladas de oro. Peter Strack, profesor de la Universidad de Pensilvania, cree que Appuleius Diocles podría tener hoy una fortuna de 15.000 millones de dólares.

También hay que decir que la mayoría de las veces en la arena fue asesinado Goroncharovsky V. A. Arena y sangre: gladiadores romanos entre la vida y la muerte. SPb. 2009. no personas, sino animales, incluidos los exóticos: leones, panteras, leopardos, linces, elefantes, rinocerontes y otros. Grandes batallas de gladiadores como navmachia Batallas en el agua con barcos. Para los navmachia, a veces incluso inundaron la arena del Coliseo. sólo podía ser arreglado por emperadores.

La probabilidad de que un gladiador muriera en la batalla era de aproximadamente 1 en 10. Los luchadores fueron especialmente comprados y entrenados para las peleas, y algunos de ellos eran personas completamente libres. Los gladiadores llevaban una buena armadura y, en caso de lesiones en la arena, la mayoría de las veces recibían misericordia.

También debo decir que no imaginamos correctamente los gestos que se usaron en las arenas. No hay consenso sobre si el pulgar extendido significaba muerte o vida. Se sabe con certeza que el destino de los heridos no lo decidió la multitud, sino el emperador o, en su ausencia, el organizador de los juegos. Lo más probable es que la misericordia signifique un puño cerrado, que simboliza una espada, escondida en una vaina. Pero el pulgar, independientemente de la posición, aparentemente significaba una sentencia de muerte.

5. Nerón prendió fuego a Roma

Uno de los mitos más famosos de la historia romana es el del Gran Incendio de Roma del 64 d. C. NS. Ocurrió por culpa del emperador Nerón (37-68 años d. C.), - se remonta a los propios historiadores romanos. Guy Suetonius Tranquill escribió por primera vez sobre esto. La vida de los doce césares. M. 1993. Suetonio (70-122 d. C.), quien habló de Nerón tan poco halagador como de su predecesor Calígula.

Guy Suetonius Tranquilo

Pero por el pueblo y por los muros mismos de la patria, no conoció la piedad. Cuando alguien dijo en una conversación: “¡Cuando muera, que la tierra arda con fuego!”; “No, - Nero lo interrumpió, - ¡Mientras yo viva!”. Y esto lo logró. Como si le repugnaran las viejas casas feas y los callejones estrechos y tortuosos, prendió fuego a Roma tan abiertamente que muchos consulares atraparon a sus sirvientes con antorchas y remolques en sus patios, pero no se atrevieron a tocarlos; y los graneros que estaban cerca del Palacio Dorado y, según Nerón, le quitaban demasiado espacio, fueron como si primero los destruyeran las máquinas de guerra y luego los incendiaran, porque sus muros eran de piedra.

Pero Suetonio vivió un siglo después del incendio, y Tácito (mediados de los años 50 - 120 d. C.), quien captó estos eventos en la infancia, escribe Cornelio Tácito. Funciona en dos volúmenes. Volumen I. “Anales. Pequeñas obras . M. 1993. otro:

Publius Cornellius Tacitus

A continuación, un terrible desastre golpeado, accidental o amañado por la intención del princeps - no establecido (ambas opiniones tienen apoyo en las fuentes), pero, en cualquier caso, el más terrible y despiadado de todo lo que esta ciudad tuvo que soportar desde el furia de las llamas.

Caminando hacia las personas expulsadas por el fuego y sin hogar, le abrió el Champ de Mars, todas las estructuras asociadas con el nombre de Agrippa, así como sus propios jardines y, además, edificios erigidos apresuradamente para dar cabida a multitudes de víctimas del incendio desposeídas.. Se repartieron alimentos desde Ostia y los municipios vecinos, y el precio del grano se redujo a tres sestercios.

Los historiadores tienden a estar de acuerdo con Tácito. Roma estaba entonces extremadamente superpoblada y había muchos edificios inflamables. No hay evidencia directa de que Nerón haya iniciado el incendio (que en ese momento no estaba en Roma). Por un lado, al enterarse del incendio, ayudó a Cornelius Tácito. Funciona en dos volúmenes. Volumen I. “Anales. Pequeñas obras . M. 1993. víctimas de incendios y desarrolló un nuevo plan de construcción para prevenir tales incendios en el futuro. Por otro lado, sobre las cenizas, Nerón pronto comenzó la construcción de un enorme complejo palaciego que, incluso en su forma inacabada, asombró a los contemporáneos experimentados.

6. Los habitantes de la antigua Roma sumidos en orgías y fiestas

Tradicionalmente, se acostumbra retratar la vida de los ricos romanos como ociosa, llena de fiestas y glotonería sin precedentes. Pero ese no fue el caso.

La sociedad romana era Huseynov A. A. Ética antigua. M. 2011. extremadamente conservador y tradicional. El mos maiorum, la "costumbre de los antepasados", era de gran importancia para los romanos, y la modestia era una de las virtudes romanas.

Dado que el contenido de alcohol del vino (la bebida principal de la época) era alto, se diluyó con agua antes de beberlo. Beber vino sin diluir y en cantidades excesivas se consideraba un hábito de bárbaros y provincianos.

Además, los romanos se lavaron las manos antes de comer y disfrutaron de la Historia general de la cultura europea. Volumen IV. Friedlander L. Cuadros de la historia cotidiana de Roma en la era de Augusto hasta el final de la dinastía Antonina. Parte I. SPb. 1914. servilletas. Comieron reclinados, principalmente con las manos. Los huesos y otros desechos no alimentarios fueron arrojados al suelo y luego arrastrados por los esclavos. La comida era bastante modesta: la base de la dieta de las personas ricas era Sergeenko M. Ye. La vida de la antigua Roma. SPb. 2000. hortalizas, frutos del bosque, caza, cereales y aves. Durante la fiesta, los invitados pudieron entretenerse jugando.

Sin embargo, la moderación en la alimentación desapareció gradualmente durante el final de la república. En las mesas de los romanos ricos, aparecen delicias como pavos reales y flamencos. Al mismo tiempo, la moral se volvió más grosera y la glotonería y la embriaguez se convirtieron en la norma. Sin embargo, esto se aplica solo a un estrato estrecho de los miembros más ricos de la sociedad romana.

En el tema de las orgías, tampoco todo es tan sencillo. Ética antigua de lo contrario Huseynov AA Ética antigua. M. 2011. analizó la sexualidad y sus manifestaciones. Por ejemplo, la imagen del falo no se consideró inmodesta, ya que era un símbolo de fertilidad y ocupaba un lugar importante en los cultos de los dioses de la agricultura.

Al mismo tiempo, el matrimonio era de gran importancia para los romanos; esta es una de las diferencias entre Roma y la Antigua Grecia. Las mujeres romanas tenían más derechos que las griegas, pero al mismo tiempo también tenían más deberes y responsabilidades (por ejemplo, ellas mismas eran responsables de la traición).

7. La homosexualidad estaba muy extendida en la antigua Roma

Tradicionalmente, la antigüedad se considera la era de la homosexualidad abierta. Pero en realidad no fue así.

Como en la antigua Grecia, los romanos no tenían a Foucault M. El uso de los placeres. La historia de la sexualidad. T. 2. SPb. 2004. conceptos de heterosexualidad u homosexualidad. Sería más correcto decir que los roles sexuales activos (patriarcal) y pasivo (sumiso) se distinguían en el mundo antiguo. El ciudadano masculino en esta proporción ocupaba a priori el primer lugar.

Al mismo tiempo, la actitud hacia la homosexualidad en la sociedad romana cambió en diferentes momentos y fue ambigua. Entrar en una relación homosexual con un ciudadano significaba violar su estado civil, quitarle su rol dominante y su masculinidad. Sin embargo, había esclavos, cuyo estatus en el entendimiento de los romanos era comparable al estatus de las cosas.

En consecuencia, las relaciones homosexuales con esclavos del mismo sexo no fueron condenadas ni perseguidas de ninguna manera mientras el hombre asumiera un papel activo. Pero debido al hecho de que las relaciones sexuales entre ciudadanos (hombres) en realidad estaban prohibidas, las manifestaciones de homosexualidad son características de Roma incluso menos que de la Antigua Grecia.

8. El Imperio Romano fue el más grande de la historia

Los romanos fueron desde el principio una nación de guerreros. Conquistaron la mayor parte de Europa e hicieron el mare nostrum mediterráneo ("nuestro mar"). En el apogeo de su poder, el Imperio Romano se extendía desde el Atlántico hasta el Océano Índico, pero no es el más grande ni el más grande de la historia.

En cuanto al número de territorios ocupados, el Imperio Romano ni siquiera es uno de los veinte estados más grandes de la historia, cediendo, por ejemplo, a los imperios británico, mongol y ruso.

Además, Roma no pertenece a los tres estados más grandes de la antigüedad. Es inferior al estado chino de Han y al estado de los hunos, que existían simultáneamente con él, del cual el pueblo Han se defendió con la ayuda de la Gran Muralla China. Además, el Imperio Romano era más pequeño que el poder Achaemenid (persa) previamente existente y el imperio de Alejandro Magno.

9. Los legionarios romanos vestían ropa y armas rojas

En películas y series de televisión, los soldados romanos están vestidos completamente de rojo. De hecho, tal uniforme podría ayudar a distinguir entre amigos y enemigos en la batalla, así como ejercer presión psicológica sobre el enemigo. Pero en realidad no hay evidencia de que los legionarios romanos usaran el mismo equipo escarlata.

La ropa roja y morada estaba disponible solo para los romanos ricos y los que ocupaban altos cargos. Marcial, por ejemplo, escribió Mark Valery Marcial. Epigramas. Libro. IV - V. SPb. 1994. Ese rojo en la ropa era muy raro. Por lo tanto, a diferencia de los comandantes, un guerrero común difícilmente podría usar una túnica brillante.

Los legionarios se ocupaban ellos mismos de la ropa: compraban o recibían en paquetes de familiares. Por lo general, los soldados romanos usaban el vestido militar Summer G. Roman. Prensa de Historia. 2009. túnicas cortas, que estaban hechas principalmente de lana. En las provincias del norte, los soldados del imperio vestían una versión más cálida de la túnica de manga larga. Un manto (sagum) los cubría del mal tiempo.

Y aunque el escarlata es el color del dios de la guerra Marte, lo más probable es que la ropa de los legionarios fuera Summer G. Roman Military Dress. Prensa de Historia. 2009. color de pelaje natural: blanco, gris, marrón o negro.