"La esposa del soldado dijo ": de dónde vienen los rumores y falsificaciones sobre la pandemia y por qué la gente los difunde

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 03:53

El caso es que no nos hemos alejado mucho de los chimpancés en nuestras relaciones sociales.

Junto con la epidemia de coronavirus, una infodemia entró en nuestras vidas. Esta palabra se refiere a rumores, historias de pánico, falsificaciones y humor que acompañan a la epidemia y, en algunos países, incluso anticipan.

Todos los escuchamos y los conocemos perfectamente: “Cierre todas las ventanas y puertas. Esta noche, helicópteros negros rociarán la ciudad desde arriba con desinfección, es peligroso para la gente, no salir a la calle. Infa cien por ciento - la esposa de una unidad militar de la unidad militar dijo un secreto.

Percibimos la propagación de rumores de pánico y noticias falsas de manera bastante negativa; para nosotros es la misma enfermedad de la sociedad que la viruela, el sarampión o el coronavirus, una enfermedad del cuerpo.

Sin duda, las fake news, los rumores y los chismes son producto del pánico, especialmente en una situación en la que el nivel de confianza en las instituciones oficiales responsables de la salud y la vida de los ciudadanos desciende drásticamente.

Pero miremos la situación desde el otro lado. ¿La difusión masiva de una amplia variedad de textos durante esta y todas las demás epidemias anteriores, así como los desastres naturales, es solo el resultado de un comportamiento incorrecto? Pero, ¿y si tenemos ante nosotros una importante herramienta psicológica adquirida por el hombre en el curso de la evolución, solo visible de adentro hacia afuera en la situación actual?

El gran (sin exagerar) antropólogo y psicólogo evolutivo Robin Dunbar es conocido por muchos como el descubridor del "número de Dunbar". En esto, fue ayudado por muchos años de investigación en varias comunidades de monos.

Nuestros parientes son animales muy sociables, especialmente los chimpancés. Forman grupos de "aliados" que se apoyan entre sí, incluso para protegerse de los depredadores y otros de su especie. El aseo (rascarse, acariciar, comer piojos) es el pago por la ayuda y una forma de mantener los lazos sociales dentro del "grupo de apoyo".

Es agradable: las endorfinas se liberan y los chimpancés se colocan silenciosamente. Sin embargo, también hay una mosca en la pomada. Asearse (es decir, mantener vínculos sociales puros) lleva mucho tiempo, hasta el 20 por ciento del tiempo de vigilia. Esto es necesario para mantener los lazos sociales dentro de su grupo de apoyo; es ella quien ayudará cuando lleguen los depredadores.

Sin embargo, no puede preparar a un número infinito de amigos de Facebook, de lo contrario no habrá tiempo suficiente para buscar comida y habrá una amenaza de inanición.

Por lo tanto, el tamaño máximo de un grupo de chimpancés que le dan perros esquimales a cualquier mono porque son sus amigos (entiendes) es de 80 individuos.

Pero los antepasados humanos rompieron este techo. Simultáneamente con el tamaño del cerebro, creció el volumen límite de grupos sociales de homínidos (según datos arqueológicos). En consecuencia, nuestros antepasados también necesitaban más tiempo para arreglarse, y aún más difícil. Entonces, ¿cómo conseguir comida? Surge una contradicción.

Dunbar sugirió lo siguiente. A medida que crece el tamaño del grupo y la complejidad de la preparación, surge el lenguaje. Pero no solo como un medio de comunicación, sino como un aseo de segundo orden, un mecanismo social que le permite mantener relaciones con todos a la vez.

En lugar de rascar la espalda de uno, abrazar al otro y sentarse al lado del tercero por orden de llegada, simplemente puede decirles a todos que "nadie me ama", y todo el grupo de apoyo vendrá y en el Al mismo tiempo, te aseguro su amor.

Resulta que con el aseo de segundo orden, se puede aumentar el tamaño del grupo.

No está del todo claro por qué las personas tienen más grupos de apoyo y un aseo más difícil. En los primates, este número depende del aumento del número de depredadores. Más enemigos significa más acicalamiento (si los chimpancés están muy asustados, comienzan a acicalarse desesperadamente unos a otros).

Quizás el asunto esté en el aumento en el número de enemigos: los primeros Homo, además de los leones, fueron amenazados por las mismas personas, solo extraños. Pero de una forma u otra, los grupos crecieron y aumentó la afirmación de los lazos sociales con la ayuda del lenguaje. El tamaño medio de los "grupos de apoyo" entre la gente moderna - unas 150 personas - es el mismo "número de Dunbar".

El hombre moderno todavía dedica el 20 por ciento de su tiempo activo al día a acicalarse. Este es un discurso fático: la comunicación no es por el simple hecho de transmitir información, sino por el placer y el mantenimiento de los contactos sociales: “¡Hola! Te ves genial, ¿vamos a tomar un café? ¿Ha escuchado lo que dijeron sobre las enmiendas a la constitución? Pero Masha ha engordado terriblemente …"

El chisme es una parte importante del aseo moderno, dice Dunbar. Y en todas las sociedades, sin excepción.

Dunbar y sus colegas estudiaron cuánto tiempo dedican las personas en Europa occidental y América del Norte a los chismes. Y otro antropólogo igualmente conocido, Marshall Salins, en su Stone Age Economy, describió a los recolectores aborígenes australianos que dedican un porcentaje extremadamente grande de su tiempo a cotillear, incluso en detrimento de la extracción directa de alimentos.

Y aquí llegamos a un punto muy importante. ¿Por qué una persona moderna discutiría constantemente "qué dirá la princesa Marya Alekseevna"? ¿De dónde proviene este mecanismo social?

Nos unen los chismes, masticar información sobre las personas que nos rodean, así como los rumores sobre los acontecimientos del gran mundo. Además, cuanto mayor es la amenaza externa, más fuerte es la necesidad de "pegamento social" (saludos, felicitaciones, chismes) dentro del grupo. Esto nos une y nos permite comprobar si estoy en el lugar.

Dunbar y sus alumnos midieron las conversaciones espontáneas entre personas durante 30 minutos en situaciones cotidianas, durante el descanso. En cada segmento había temas "Familia", "Política" y similares. Pero, de hecho, el chisme, es decir, la discusión de eventos que ocurren con otras personas y su entorno, el observado dedicó alrededor del 65 por ciento de la conversación. Y no hubo correlación con el género y la edad (en este sentido, la imagen de una anciana chismosa debe olvidarse con urgencia y para siempre).

En primer lugar en popularidad entre estos chismes espontáneos estuvo la búsqueda de consejos, y en tercer lugar estuvo la discusión sobre los free riders (literalmente "free riders"), es decir, aquellos que quieren beneficiarse de la sociedad sin dar nada a cambio.. Esto incluye a los estafadores y aquellos que no pagan impuestos, pero enseñan a sus hijos en una escuela pública gratuita.

Según el ingenioso Gossip in Evolutionary Perspective de Dunbar, la gente pone tanto énfasis en los oportunistas que destruyen la confianza y amenazan la capacidad de recuperación de la sociedad en su conjunto. Es por eso que los chismes siguen volviendo a los free riders, a menudo sobreestimando el peligro que representan.

Es tentador mirar la situación en la que nos encontramos ahora, desde este lado. La epidemia es peligrosa no solo por la amenaza de infección, sino también por la desintegración de los lazos sociales, la llamada atomización social. Cada vez más países instan a sus ciudadanos a someterse a una cuarentena voluntaria (a veces no del todo voluntaria). Como resultado, muchos de nosotros nos aislamos: no leemos conferencias, no nos sentamos en bares, no vamos a mítines.

Debido al autoaislamiento y la cuarentena, nuestro cómodo "grupo de apoyo" de aproximadamente 150 personas (el mismo "número de Dunbar") está disminuyendo. Y necesitamos personas a las que les expresemos apoyo con una conversación fática y que hagan lo mismo por nosotros.

Por supuesto, nadie cerró Facebook, Twitter y VKontakte (todavía). Pero no todas nuestras conexiones sociales operan en redes sociales y mensajeros, e incluso si los contactos virtuales juegan un papel importante en nuestra vida, todavía necesitamos un contacto personal y duradero. Y la destrucción de los lazos solo provoca tensión social.

¿Cómo lidiar con esta escasez de contactos? La respuesta desde el lado de la macroevolución es muy simple: fortalecer el grooming, es decir, aumentar la cantidad de chismes, o el volumen de comunicación informal entre las personas sobre lo que está sucediendo en el mundo. Mira desde este lado la comunicación informal durante el Gran Terror: oleadas de represión se suceden, no sabes qué te pasará mañana, hoy te quedas sentado toda la noche esperando tu arresto; sin embargo, la gente susurra, en voz baja., pero contando chistes políticos, aunque saben muy bien que se trata de un acto peligroso (de 5 a 10 años se dieron por "chistes antisoviéticos").

El historiador estadounidense Robert Thurston preguntó Dimensiones sociales del gobierno estalinista: humor y terror en la URSS, 1935-1941 con esta misma pregunta: por qué en la segunda mitad de la década de 1930 los ciudadanos soviéticos arriesgaron su libertad para hacer bromas. El hecho es que el miedo a la maquinaria estatal de represión destruyó la confianza entre las personas, y la comunicación con la ayuda de textos humorísticos no solo redujo el miedo, sino que también restauró esta confianza.

“Mírame, estoy contando un chiste, lo que significa que no tengo miedo. Mira, te lo digo, lo que significa que confío en ti.

En la situación rusa moderna, parte de esta comunicación informal son noticias falsas que llegan de todos lados: desde las más terribles ("el gobierno oculta que hay cientos de miles de enfermos") hasta las más divertidas ("la masturbación salva del virus"). Pero, ¿por qué falsificaciones? Piénselo: un cierto "joven médico de la Federación de Rusia Yura Klimov, que trabaja en un hospital en Wuhan, llamó a sus amigos y les dijo cómo escapar del virus", "no compre plátanos, puede infectarse a través de ellos"., "cierra las ventanas, la ciudad está desinfectada" - todo este "buen consejo".

Verdadero o falso, estos textos se distribuyen para advertir a un amigo, familiar o vecino. Estos son los mismos consejos que los estadounidenses intercambian habitualmente en la investigación de chismes del grupo Dunbar (y recuerde que los buenos consejos eran la fuente más popular de conversación informal estadounidense).

En una situación en la que la confianza en las autoridades está cayendo y la gente no entiende cómo o no debe responder a una nueva amenaza, un buen consejo, a menudo falso o sin sentido, nos llena los oídos. Y son ellos quienes resultan ser el "superpegamento" que cimenta nuestros vínculos sociales que se desintegran.

Las noticias falsas ofrecen una respuesta inmediata a un peligro de sobrecorriente y, por lo tanto, se convierten en "transgresores" exitosos: tienen la capacidad de cruzar rápidamente cualquier frontera. Una madre asustada envía rápidamente información al chat de padres y a todos los extraños en general, simplemente porque siente que tiene el derecho moral de hacerlo.

Por lo tanto, son falsificaciones las que no sólo "pegan" rápidamente los viejos "grupos de apoyo", sino que también crean otros nuevos. Entonces, en la noche del 20 de marzo, justo frente a mis ojos, un grupo de extraños comenzó a discutir una falsificación sobre el coronavirus, rápidamente se conocieron y decidieron ir a “salvar” su hogar. Es decir, más peligro, más conexiones sociales, como los chimpancés.

Muchos probablemente se han dado cuenta de que en los últimos dos días, casi desde el hierro, se ha escuchado una falsificación sobre estafadores que presuntamente roban apartamentos con el pretexto de “desinfectantes por coronavirus”. Y también la discusión de aquellas personas que, estando en cuarentena, se escapan de ella y así amenazan el bien público.

El primero es la desinformación y el segundo son las historias de personas reales insatisfechas con las condiciones de autoaislamiento forzado. Pero ambas historias: esta es la discusión misma de los oportunistas, parásitos en los problemas públicos. En el chisme, nos enfocamos especialmente en lo que amenaza la estructura de la sociedad, y quizás es por eso que tanto las historias falsas como las reales se difunden tan rápidamente.

En conclusión, hay que decir que también hay fake news positivas. Por ejemplo, las fotos de cisnes y delfines que regresan a los canales venecianos vacíos son falsas Las noticias sobre animales falsas abundan en las redes sociales a medida que el coronavirus cambia la vida. También lo son las historias de elefantes que bebieron vino de maíz y cayeron muertos de borrachera en los campos de té en China. Tal vez los autores que son los primeros en publicar este tipo de publicaciones quieran obtener algunos me gusta sobre esto (los cisnes en los canales venecianos obtuvieron un millón de visitas). Pero las personas, muy probablemente, los distribuyen masivamente por otras razones: para mejorar el estado emocional de los demás, es decir, con el propósito de acicalarse socialmente.