Cómo cambió la actitud hacia la sexualidad desde la Edad Media hasta nuestros días

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 03:53

De un fragmento del libro “Sólo después de ti. Historia mundial de los buenos modales”, descubrirá por qué a los hombres se les permitía tocar a las mujeres por los pechos y por qué era común ir a un burdel.

Potencia pública

Muchos aspectos de la vida sexual que se volvieron privados en el curso de la civilización fueron inicialmente públicos. Por ejemplo, antes de que una mujer pudiera divorciarse sólo demostrando que su marido era impotente. Dado que el propósito del matrimonio era tener hijos, la iglesia tomó en serio las acusaciones de infertilidad.

Durante los juicios de los siglos XIII-XIV. al examinar a un hombre potencialmente impotente, se midió su pene: se creía que cuanto más corto era, mayor era la probabilidad de que el hombre fuera infértil.

Las mujeres que asistían a la reunión a veces incluso excitaban deliberadamente al pobre para ver si su pene respondía al tacto. En el siglo XV. el marido acusado de impotencia se vio obligado a demostrar su solvencia sexual en un burdel, en presencia de sacerdotes y funcionarios.

Según los historiadores, un caso similar tuvo lugar en 1677, cuando muchos espectadores se reunieron para quedarse boquiabiertos mientras un marqués anciano intentaba demostrar su fuerza masculina. El marqués afirmó que era capaz de tener relaciones sexuales, sin embargo, según el sujeto, la multitud que esperaba detrás de las cortinas se convirtió en un obstáculo para la implementación de su intención.

Hoy en día, la masculinidad ya no se mide públicamente, pero la masculinidad sigue siendo un tema de discusión y curiosidad ociosa. Viagra entró en un nuevo capítulo en la historia de la potencia: el mercado de medicamentos para la disfunción eréctil creció rápidamente en la década de 2000, y ahora se utilizan no tanto para tratar la impotencia como para mejorar la calidad de las relaciones sexuales. Incluso si un hombre está mucho más interesado en el golf o la jardinería, debe cumplir con su deber viril, y preferiblemente el mayor tiempo posible.

En la Edad Media, debido a la falta de espacio, varias personas a menudo dormían en una cama, y no solo familiares, sino también sirvientes e invitados. En el siglo XVI, comenzaron a aparecer reglas que definían los límites del pudor entre niños y niñas.

Entonces, Erasmo de Rotterdam escribió que, mientras te desnudas y te levantas de la cama, debes recordar la decencia y no abrir a miradas indiscretas nada que la naturaleza y la moral nos digan que ocultemos. Un par de siglos después, de la Salle enfatizó que un hombre y una mujer no deben ir a la misma cama si no están casados, y si los representantes de diferentes géneros se ven obligados a dormir en la misma habitación, entonces las camas deben moverse. aparte.

Incluso el matrimonio no garantizaba la privacidad, aunque los cónyuges compartían la misma cama. A finales del siglo XVI. la expansión del puritanismo en Inglaterra condujo a un endurecimiento del control sobre la moralidad: oficialmente esto lo hicieron los sacerdotes y extraoficialmente los vecinos. Los chismosos no solo compartieron información con los curiosos, contándoles todos los detalles íntimos, sino que también señalaron a los eclesiásticos si se violaban las normas morales.

Los temas comunes de los chismes eran la seducción de las sirvientas o la vida sexual de los cónyuges que llamaba la atención. Los vecinos también informaron a los sacerdotes si el esposo no interfería en los amores de su esposa.

Incluso los aristócratas y las personas simplemente ricas en ese momento no podían esconderse de los ojos de sus propios sirvientes, que espiaban lo que estaba sucediendo en el dormitorio del maestro. Si los nobles eran llevados a juicio por adulterio, eran los sirvientes quienes por lo general eran los testigos. Es decir, podemos decir que la inviolabilidad sexual como tal no existía.

En el siglo XVII.este problema se reflejó en la arquitectura: a partir de ahora, en las casas de las personas adineradas, un pasillo separado conducía al dormitorio, y no a una suite de habitaciones, como antes. Además, se empezaron a colocar dormitorios en los pisos superiores, alejados de los criados curiosos.

Sin embargo, debe tenerse en cuenta que en la vieja sociedad de clases, la incomodidad de alguien que observa los aspectos más íntimos de su vida se siente solo en presencia de representantes propios o de la clase alta.

Si había personas cercanas que estaban por debajo de usted en la escala social, la ausencia de timidez en relación con ellos se consideraba casi una manifestación de simpatía.

Entonces, según della Casa, "ciertas partes del cuerpo deben mantenerse cubiertas y no expuestas … a menos que esté en presencia de una persona de la que no se avergüence". Un señor noble podía ver como tal a un sirviente o amigo perteneciente a la clase baja, y en esos días esto no se consideraba en absoluto una descortesía arrogante, sino que, por el contrario, se veía como una expresión de especial cariño.

Durante mucho tiempo, la realeza y los nobles tenían la costumbre de aceptar a los subordinados en el dormitorio antes de acostarse o inmediatamente después de despertarse, además de enviarles sus necesidades naturales. La pregunta surge involuntariamente: ¿no fue realmente una forma de demostrar de esta manera la diferencia de posición?

Después de que la división de la sociedad en estamentos se hizo menos estricta y sus miembros, debido a la división del trabajo, se vieron obligados a interactuar cada vez más entre sí, las personas que ocupaban una posición más alta en la escala social comenzaron a sentir vergüenza también en el ámbito social. presencia de los inferiores.

La privacidad en su significado actual no surgió hasta el siglo XIX, cuando el hogar y la vida privada de todas las clases sociales comenzaron a significar aproximadamente lo mismo.

En la cultura moderna, la posición de "superior" la toman las personas que ganan dinero con su publicidad, por ejemplo, actores y otras celebridades. Obviamente, la gente común cree que las estrellas no se avergüenzan cuando se agita su ropa sucia frente a todas las personas honestas: en los medios, uno de los temas clave suele ser la vida sexual de una celebridad, ya que la "fresa" vende. bien.

A pesar de que espiar a los vecinos se considera una perversión en nuestro tiempo, el interés por observar la vida íntima de otras personas no ha desaparecido por ningún lado. Y la televisión se ha convertido en un ayudante en esta materia, como en muchas otras. […]

En el nuevo milenio, ha quedado claro que la exhibición pública de la sexualidad en la televisión está ganando impulso rápidamente y está perdiendo la ropa. Una infinidad de programas se basan en el hecho de que allí deberías competir prácticamente desnudo.

Por ejemplo, se invita al espectador a ver cómo los participantes del reality show holandés Queens of the Jungle compiten con el telón de fondo de paisajes exóticos, vestidos solo con diminutos bikinis que apenas cubren puntos estratégicos.

Sexo fuera de la cama matrimonial

No debe desvestirse ni acostarse en presencia de otras personas, especialmente en el caso de miembros del sexo opuesto con los que no esté casado. Es inaceptable que personas de diferentes sexos duerman en la misma cama, las únicas excepciones son los niños pequeños. Si, debido a las circunstancias, se ve obligado a compartir la cama con una persona de su género, por ejemplo, mientras viaja, entonces vale la pena recordar que es indecente acostarse tan cerca de una persona que puede tocarla o molestarla. y con menos decencia echarle la pierna encima.

Jean-Baptiste de la Salle. Reglas de buena conducta y decencia cristiana (1702)

En la Edad Media, el sexo prematrimonial era común, al igual que los asuntos secundarios. Por lo tanto, la moralidad medieval exigía de una persona no pureza genuina, sino solo el cumplimiento de reglas formales. También era necesario evitar acciones que pudieran generar vergüenza pública. Es decir, uno podría disfrutar de la vida, lo principal, debería haberse hecho en secreto.

Entonces, el romance caballeroso asumió que las aventuras extramatrimoniales son la única forma de amar de verdad. Es cierto que Andrei Kapellan, en su tratado "Sobre la ciencia del amor cortesano", enfatiza que es indecente destruir las relaciones ajenas o tomar como amante a una mujer con la que no te vas a casar.

El matrimonio, sin embargo, no formaba parte del concepto de amor del caballero. Según el capellán, el esposo y la esposa legítimos no podían amarse de verdad y, por lo tanto, el matrimonio no podía considerarse una razón para negarse a uno mismo la alegría de amar a otra persona. El capellán no pidió directamente adulterio, pero un verdadero caballero necesitaba al menos poder coquetear.

En la práctica, sin embargo, los caballeros rara vez tenían la oportunidad de seguir sus instintos. Las niñas solteras pertenecientes a la clase alta eran cuidadosamente protegidas por temor a la vergüenza: si una mujer joven participaba en las celebraciones públicas, siempre la acompañaba un compañero mayor, que cuidaba estrictamente de su pupilo; las damas viajaban solo acompañadas de un grupo de acompañantes, y todos los movimientos se realizaban en un carruaje bien cerrado. El miedo de que alguien sedujera a una chica honesta era demasiado grande.

Entonces, Robert de Blois en el siglo XIII. compiló el manual "Reglas de buenos modales para damas" (Chastoiement des dames), una colección de consejos sobre etiqueta, en la que aconsejaba al sexo más justo que no mostrara excesiva simpatía hacia los hombres, a excepción de su propio marido. Solo él pudo abrazar a su esposa.

A su vez, el interés del cónyuge por otras mujeres se interpretó desde un punto de vista puramente masculino. Según el caballero Geoffroy de la Tour Landry, la esposa no debería estar celosa, incluso si el esposo le dio una razón para ello. Tampoco es apropiado que una mujer educada muestre enojo y orgullo herido. Los manuales de etiqueta medievales enfatizan que una esposa no debe mostrar sus celos ni preguntarle a su esposo acerca de las relaciones externas. Los autores de algunos libros de referencia también dieron consejos similares a los maridos.

Si estás celoso, no seas tan estúpido como para hacer que tu esposa sienta esto, porque si tu cónyuge nota signos de celos, hará todo lo posible para empeorar tu situación mil veces. Por lo tanto, hijo mío, deberías adoptar una posición acertada sobre este tema.

Extracto de un manuscrito medieval 1350

En la Edad Media, las manifestaciones de la sexualidad entre la gente común se demostraron abierta e incontrolablemente. Los aldeanos no ocultaban las aventuras extramatrimoniales y un hombre no podía ocultar a su amante. La disciplina en cuestiones de género se consideraba ridícula, y los libros satíricos de la época a menudo retratan al clero como los más grandes libertinos. La razón de tal ridículo es que fueron los sacerdotes sumidos en la fornicación quienes inventaron las reglas de comportamiento sexual para la gente común.

No se debe permitir que los hombres acaricien sus senos, ya que esto solo está permitido para el cónyuge legal, lo mismo se aplica a los besos. No debe presumir de su éxito con el sexo opuesto, porque esto es peligroso. Es indecente caminar con vestidos demasiado abiertos o retorcidos en el lugar donde estás sentado.

Reglas medievales para mujeres compiladas por el clero

El comportamiento de la chusma queda bien descrito por el siguiente detalle: cuando un hombre quería expresar simpatía por una mujer que acababa de conocer, le agarraba los pechos sin ceremonia. La etiqueta del Renacimiento advierte a las mujeres que no permitan que los hombres se toquen los senos con demasiada frecuencia, ya que esto puede llevar a una relación demasiado familiar.

De una manera particularmente descarada, la sexualidad se manifestó en la Edad Media en los baños públicos, donde tanto hombres como mujeres pasaban su tiempo. Un proverbio medieval dice mucho, según el cual "no hay mejor lugar para una mujer estéril que una casa de baños: si el baño no ayuda, los visitantes definitivamente ayudarán".

A pesar de que las prostitutas también ofrecían sus servicios en tales instituciones, los procedimientos de agua no se consideraban algo vergonzoso y los representantes de todas las clases practicaban viajes a los baños y de manera bastante abierta.

No se ocultó nada, incluso a los niños: en las crónicas medievales y los manuales de etiqueta, incluso se pueden encontrar instrucciones que prohibían a los niños de seis años gastar dinero en putas. Y el propio Erasmo de Rotterdam también ofrece recomendaciones en su libro sobre cómo los niños deben relacionarse con la prostitución.

Los consejos medievales, incluso en un tono de advertencia, eran a veces extremadamente sencillos, como podemos ver en un extracto del Libro del hombre civilizado, escrito en la Inglaterra del siglo XIII:

Si los deseos carnales te abruman mientras eres joven, y si tu pene te lleva a una prostituta, aún así no elijas a una puta callejera cualquiera; vacíe sus huevos lo más rápido posible y váyase lo antes posible.

Allá por el siglo XVI. ir a un burdel era común, pero los viejos y ricos que visitaban el burdel eran mirados con recelo: tales establecimientos estaban destinados a hombres jóvenes que aún no habían ahorrado dinero para casarse, mientras que los mayores ya tenían la riqueza que les permitía consiga un cónyuge legal.

Los dueños de burdeles informaron a los funcionarios de la ciudad si los hombres mayores usaban sus servicios con demasiada frecuencia. Así, la sociedad intentó aliviar la tensión que surgía entre los dos grupos de edad (los jóvenes y los pobres lo lamentaban a su manera), así como reducir el número de violaciones cometidas por jóvenes: en ese momento este crimen era bastante común..

En el siglo XVI, la Reforma creó nuevos estándares de decencia que llevaron a cambios en el comportamiento social, especialmente en Inglaterra y Suiza. Para los cónyuges infieles, se inventaron varios castigos vergonzosos, y en Basilea, por ejemplo, los traidores fueron enviados al exilio por completo. En Gran Bretaña hasta la década de 1660. las autoridades tenían derecho a irrumpir en la casa sin previo aviso si sospechaban que se estaba cometiendo adulterio a puerta cerrada.

La infidelidad en las relaciones en los países occidentales sigue siendo ampliamente condenada: a pesar de que en la década de 1960. El movimiento hippie ha ganado gran popularidad en la cultura pop por sus ideales de amor libre, pero ahora no hay tantos seguidores de las relaciones libres.

El engaño sigue siendo el principal motivo del divorcio, aunque a veces en las páginas de los periódicos amarillos, los tramposos, por sugerencia de un gurú del estilo de vida, a veces intentan comprender y justificar. Al mismo tiempo, los dobles raseros pervertidos florecen con colores exuberantes en las pantallas de televisión, en qué otro lugar.

Por ejemplo, en el popular reality show, Temptation Island, las parejas participantes son llevadas a una isla exótica donde les espera un grupo de bellezas seductoras y machistas sensuales. Después de eso, el espectador solo puede adivinar quién será el primero en caer víctima de la tentación. O, para llamar a las cosas por su nombre, quién es el primero en atreverse a cambiar.

Un libro informativo, útil y divertido de los escritores e investigadores finlandeses Ari Turunen y Markus Partanen “Solo después de ti. Historia mundial de los buenos modales”proporciona respuestas a preguntas sobre las normas de comportamiento históricamente establecidas en la sociedad.

Descubra por qué a los jóvenes siempre les desagrada la generación mayor, por qué es indecente saludar a una persona que está haciendo sus necesidades, por qué antes se consideraba vergonzoso ser fiel a una pareja y otras cosas curiosas.